五時說法

佛成道後, 於最初三七日, 說華嚴經, 度大菩薩, 是為華嚴時。 繼在鹿野苑等處, 於十二年中, 說小乘阿含經, 度聲聞緣覺乘人, 是為阿含時。 繼阿含時後, 於八年中, 說維摩勝鬘金光明等諸大乘經, 廣談四教, 均被眾機, 是為方等時。 乃後, 二十二年間, 說諸部般若經, 強調諸法皆空之義, 是為般若時。 再後八年, 說妙法蓮華經, 會三乘於一佛乘。 法華之後, 佛將入滅, 乃在拘尸那拉城娑羅雙樹間, 於一日一夜, 說大般涅槃經, 顯常樂我淨義, 昭示一切眾生, 皆有佛性, 乃至一闡提人, 亦當成佛, 是為法華涅槃時。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 五时说法 → 五時說法 — 佛成道後, 於最初三七日, 說華嚴經, 度大菩薩, 是為華嚴時。 繼在鹿野苑等處, 於十二年中, 說小乘阿含經, 度聲聞緣覺乘人, 是為阿含時。 繼阿含時後, 於八年中, 說維摩勝鬘金光明等諸大乘經, 廣談四教, 均被眾機, 是為方等時。 乃後, 二十二年間, 說諸部般若經, 強調諸法皆空之義, 是為般若時。 再後八年, 說妙法蓮華經, 會三乘於一佛乘。 法華之後, 佛將入滅, 乃在拘尸那拉城娑羅雙樹間, 於一日一夜, 說大般涅槃經, 顯常樂我淨義, 昭示一切眾生, 皆有佛性,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 一代五時佛法 — 天台智者大師把釋迦佛一生所說的佛法分為五個時期, 叫做五時佛法, 即華嚴時, 阿含時, 方等時, 般若時, 法華涅槃時。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 一代五时佛法 → 一代五時佛法 — 天台智者大師把釋迦佛一生所說的佛法分為五個時期, 叫做五時佛法, 即華嚴時, 阿含時, 方等時, 般若時, 法華涅槃時。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五位百法 — 這是諸法的分類之一。 俱舍宗立五位七十五法, 而唯識宗則將一切法分為五位百法, 即: 一、 心王法: 又稱八識心王。 八識為眼識、 耳識、 鼻識、 舌識、 身識、 意識等六識, 加上第七末那識、 第八阿賴耶識, 共計八種。 二、 心所有法: 有五十一種心所, 分為遍行、 別境、 善、 煩惱、 隨煩惱、 不定六位。 三、 色法, 有眼、 耳、 鼻、 舌、 身等五根, 與色、 聲、 香、 味、 觸等五境, 及意識所對的法處所攝色, 共十一種。 四、 心不相應法, 有得、 命根、 眾同分、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五時八教 — 天台智者大師, 判釋尊所說之法, 為五時八教。 五時是就時間的先後分出, 即華嚴時、 阿含時、 方等時、 般若時、 法華涅槃時。 八教是就法的性質分出, 八教中又分為化法四教與化儀四教, 化法是教化眾生的法門, 即三藏教、 通教, 別教、 圓教; 化儀是教化眾生的儀式, 即頓教、 漸教、 秘密教、 不定教。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五人說經 — ﹝出大智度論﹞ 〔一、 佛說〕, 謂如來出現於世, 為度眾生, 廣說種種諸經, 但自金口所宣者, 是名佛說。 〔二、 弟子說〕, 弟子即聲聞、 緣覺、 菩薩等諸大弟子也。 謂佛在世時, 承佛加被, 各運神通, 隨機演教, 化度眾生, 是名弟子說。 〔三、 仙說〕, 仙即佛會之中諸大仙人也。 謂其從佛入道, 誓弘佛化, 宣揚正法, 饒益有情, 是名仙說。 〔四、 諸天說〕, 天即梵、 釋等諸天也。 謂如帝釋, 每於善法堂上, 常為忉利諸天演說般若大經等, 是名諸天說。 (梵語釋提桓因,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五時 — (五時, 五时) 1.謂春、夏、季夏、秋、冬五個時令。 泛指一年四季。 《呂氏春秋‧任地》: “五時見生而樹生, 見死而穫死。” 高誘 注: “五時, 五行生殺之時也。” 陳奇猷 校釋: “五時者, 春、夏、秋、冬、季夏也。 本書《十二紀》, 春屬木, 夏屬火, 秋屬金, 冬屬水, 而於《季夏》之末別出中央土一節, 是以木、火、金、水、土五行配屬春、夏、秋、冬四季, 即所謂五時也。” 《隋書‧王劭傳》: “伏願遠遵先聖, 於五時取五木以變火, 用功甚少, 救益方大。” 2.佛教語。… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 五时──天台五时 → 五時──天台五時 — ﹝出天台四教儀﹞ 天台五時者, 乃天台智者大師以如來所說一代聖教, 判為五時也。 謂如來成道, 最初為大菩薩說華嚴經。 次於鹿苑, 為接引二乘, 說四阿含等經。 次於方等, 說楞伽等諸大乘經, 令諸二乘恥小乘, 而慕大法。 次說般若經, 遣除二乘執情。 後說法華、 涅槃二經, 開示眾生, 咸得作佛。 故為五時也。 (天台, 山名。 智者大師, 乃隋煬帝所賜之號, 諱智顗。 以棲身入寂於天台山, 遂以此處命其名也。 二乘者, 聲聞乘、 緣覺乘也。 四阿含者, 增一阿含、 中阿含、 長阿含、 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五時──天台五時 — ﹝出天台四教儀﹞ 天台五時者, 乃天台智者大師以如來所說一代聖教, 判為五時也。 謂如來成道, 最初為大菩薩說華嚴經。 次於鹿苑, 為接引二乘, 說四阿含等經。 次於方等, 說楞伽等諸大乘經, 令諸二乘恥小乘, 而慕大法。 次說般若經, 遣除二乘執情。 後說法華、 涅槃二經, 開示眾生, 咸得作佛。 故為五時也。 (天台, 山名。 智者大師, 乃隋煬帝所賜之號, 諱智顗。 以棲身入寂於天台山, 遂以此處命其名也。 二乘者, 聲聞乘、 緣覺乘也。 四阿含者, 增一阿含、 中阿含、 長阿含、 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五福德──说法五福德 → 五福德──說法五福德 — ﹝出賢者五福德經﹞ 〔一、 長壽〕, 謂前世說法時, 上中下語一一皆善。 若好殺者, 以聞法故, 而能止殺, 是故今世得長壽福德。 (上中下語, 即經之序分、 正宗分、 流通分也。 ) 〔二、 多財〕, 謂前世說法時, 上中下語教人布施。 若盜竊者, 聞法不盜, 便能行施, 是故今世得多財福德。 〔三、 端正無比〕, 謂前世說法時, 上中下語隨順正法, 令聞法者, 和氣安心, 顏色悅懌, 自生光澤, 是故今世得端正無比福德。 〔四、 名譽遠聞〕, 謂前世說法時, 上中下語以善及人,… …   Dictionary of Buddhist terms

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